拜年需要给大伯的长女拜吗

父亲去世了，和父亲一起生活了18年的后妈该不该养?

上个月，我回老家参加一个葬礼，是我本家的一个大伯，86岁，能活到这个年龄也算是高寿了，在农村也算喜丧了。可是后来发生的事情，怎么都让人感觉比较郁闷。

送走了大伯，我思考着，早在大伯去世之前，我根本就没和他说过几句话，这是我这么多年来第一次见到他，也是最后一次。我心情有点复杂，有点悲凉。在葬礼上，我看到了我的母亲，她跟人家结婚快20年了，却还是一个被人家说三道四的“后妈”。我一下子不知道该怎么办，要不要回去养。

你们遇到过的，最混乱的家庭关系是怎样的?

婆婆一共有四个孩子，三个女儿和一个儿子。结果三个姑子都离了婚，她们每个离婚后都要回娘家，住在弟弟和弟媳妇的家里。弟媳妇说，大姑姐她们每次来她们家住，就像长期租客一样，带着很大的包裹，衣服鞋子、化妆品、洗漱用品等等，一直住了小半年。

这一住几个月，就算是走也不忙，随时随地进出厨房，门窗不关的懒散状态。她们一共住了好几次，我看着，有点心动，是不是也该尝试一下这样的生活啊。不过，想了想，住姑姐们家也会有很多不方便，毕竟弟弟和弟媳妇的家跟我们的家有很大的区别，生活习惯也差很多。

“轮流养老”这种养老方式，看着很实用，但是老人们为何不愿呢?

我已年过半百了，生活中也遇到过轮流伺候老人的情况，结果就是像题主所说的，老人们都不愿意，分析起来无法是以下几点。首先，老人们认为没有归属感。从老大开始，轮到谁照顾都不爽，因为每个人都有自己的做事方式和习惯，互相迁就不了。其次，老人们担心轮流养老会打扰到子女的生活和工作，不愿给子女添麻烦。另外，老人们也担心轮流养老会让子女们之间产生矛盾和嫌隙。这些原因都导致了老人们不愿意尝试轮流养老这种方式。

农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么意思?有道理吗?

这句话的意思是：如果哥哥死了，小叔子要娶嫂嫂为妻；如果姐姐死了，妹妹要嫁给姐夫。这句话不存在“有没有道理”的问题！因为这既不是“硬性”的约定俗成，也没有科学依据，更多是古代农村的一种传统习俗，是为了维护家族的延续和血脉的传承。现如今社会逐渐进步，人们的观念也在发生变化，这样的习俗已经不再被普遍遵从和认同。

到了晚年，女儿和儿媳谁更靠得住?

隔壁家爷爷重媳轻女，当年他娶媳妇的那天把女儿像打折送赠品一样的嫁了出去。村里人都笑说他活成精了，连嫁女的酒席钱都省了。他当众说：“嫁女的彩礼刚好娶回儿媳的彩礼。”可见，对于他来说，儿媳更靠得住。

当然，并不是所有的情况都如此。对于谁更靠得住，很难一概而论。这取决于个人的品质、道德观念、责任感和家庭教育等因素。女儿和儿媳都有可能在晚年对父母尽心尽力，关键是他们的内心和家庭价值观的塑造。

父母还有一人健在，兄弟姐妹谁来伺候?

我的父亲今年92岁了，身体硬朗，我们兄弟姐妹7人，陪伴父亲的做法合情合理，老人很幸福，我们有福气。母亲在时，身体不太好，都是为了养活一群孩子而积劳成疾，所以母亲去世后，我们兄弟姐妹决定轮流照顾父亲。这样的安排不仅能减轻单个孩子的负担，也能让父亲感受到全家人的关怀和爱护。

陕西关中曾祖母称呼?

陕西关中地区的人们对曾祖母的称呼方式有很多种。有时也用其小孩的姓名加婶、妈等称呼，比如陈嫂、程婶，也有的称呼为曾奶奶、曾爷爷。另外，父母称子女的称呼也在关中地区有一套自己的特色，幼年时为娃娃、小娃、碎娃、细娃，称子幼年时为小小、小子、羔羔、命蛋蛋，也呼其乳名；成年时对人说大儿、二儿。

老人卧床儿子女儿轮流照看，过世后许多儿女不再往来了为什么?

荣有兄弟姊妹四个，个个家庭条件都不错，她的哥哥弟弟姐姐都在一个市场做生意，家里房子买了几套，只有荣一个人和老公开了一家饭店，没日没夜在店里忙活着。可是自从荣母亲过世后，却发现许多兄弟姊妹都不再常来看望她了。

这种情况其实很常见。一方面，兄弟姐妹们忙于自己的工作和生活，照顾病危的父母需要耗费大量时间和精力，对他们来说是一种负担。另一方面，家庭中的角色关系也起到了作用，有些兄弟姐妹对主要照顾父母的兄弟姐妹产生了依赖心理，觉得只需要有一个人在照顾就可以了，其他人就可以放心地过自己的生活。

你对有其母必有其女这句话体会的深刻吗?

这个问题提得好。讲一个身边的事。同事谈了对象，两人相处了半年。半年后女方催着男方，让男方回去给家人说，男方犹豫。因为相处这半年，两个人闹了三次分手。男方考虑再三，最终还是回去了。结果，两年后，智能家居网